Thursday, October 6, 2016

శిలార్పిత పదద్వంద్వా


శిలార్పిత పదద్వంద్వా  


సాహితీమిత్రులారా!





ఈ ప్రహేలిక చూడండి-

శిలార్పిత పదద్వంద్వా నాసార్పిత కరద్వయా
అభూత్ వ్యక్త స్తనీ నారీ కథమేతత్ భవిష్యతి?

రెండు కాళ్ళు శిలయందుమోపి
రెండుచేతులు ముక్కుపై పెట్టుకొని
స్త్రీ స్తనములను వ్యక్తపరిచెను అని
- దీని సారాంశము.
ఇదెలా
ఇక్కడ శిల అంటే కడప(గడప),
నాసా అంటే ద్వారరము పై దారువు.
దీని ప్రకారం
ఆ స్త్రీ గడపమీద రెండు కాళ్ళు పెట్టి రెండుచేతులతో
ద్వారబంధము పై పట్టీని రెండు చేతులతో పట్టుకొన్నది
కావున ఆమె స్తనములు చూపుతున్నట్లున్నది.


సరోజవనా జవనా నదీ:


సరోజవనా జవనా నదీ:


సాహితీమిత్రులారా!

యమకాలంకారం వ్యవధానంతోకూడినది,
వ్యవధానంతోకూడనిది రెండురకాలు
ప్రతిపాదంలో అది వచ్చే స్థలాన్నిబట్టి అంటే
ఆది(మొదట్లో), మధ్య, అంత్య(చివర్లో)
ఆవృత్తమయేవి అని మూడురకాలు.
అవి ఒక పాదంలోనా, రెండుపాదాలలోనా,
మూడు పాదాలలోనా, నాలుగుపాదాలలోనా
అని నాలుగురకాలు.
నాలుగుపాలలో ఆదిలోనా మధ్యలోనా అంత్యంలోనా
ఇలా మరికొన్నిరకాలు. సరే ఇక్కడ మనం నాలుగుపాదాలలో
వ్యవధానంలేకుండా మధ్యలో యమకం వచ్చే దాన్నిగురించి చూద్దాం.

దధత మాకరిభి: కరిభి: క్షతై:
సమనతారసమై రసమై స్తటై:
వివిధకామహితా మహితాంభస:
స్ఫుట సరోజవనా జవనా నదీ:
                          (కిరాతార్జునీయమ్ -5-7)
అర్జునుడు హిమాలయాలకు చేరిన సమయంలో
కవి హిమాలయ వర్ణన చేసిన 15 శ్లోకాలలో ఇది ఒకటి.


ఆకరిభి: = గనులతో కూడిన, కరిభి: = ఏనుగులతో,
క్షతై: = పొడవబడినవై, సమవతార సమై: = దిగుటకు
ఎత్తు పల్లాలు లేని, అసమై: = సాటిలేని, తటై: = తీరాలున్న
(రేవులు), మహితాంభస: = కావలసినంత నీరుగలవి,
వివిధ కామహితా: = స్నానం మొదలైన కోరికలకు
అనుకూలమైనవి, జవనా: = వేగంగా పరుగెత్తు,
నదీ: = నదులను, దధతం = పొంది ఉంది.

ఆ పర్వతంలో ఏనుగులు దంతాలతో పర్వతసానువులను
పొడవగా స్వచ్ఛమైన నీరు వెడలి చెరువులుగా ఏర్పడ్డాయి.
స్నానాదులకు అనుకూలమైన నిండుగా నీరున్న నదులు
వేగంగా పరుగెత్తుతున్నాయి- అని భావం.

దధత మాకరిభి: కరిభి: క్షతై:
సమనతారసమై రసమై స్తటై:
వివిధకామహితా మహితాంభస:
స్ఫుట సరోజవనా జవనా నదీ:

ఇందులో పాదం మధ్యభాగంలో వ్యవధానంలేకుండా
వర్ణసముదాయములు ఆవృత్తమైనవి.
మొదటి పాదంలో కరిభి: ఆవృత్తమైనది.
రెంవపాదంలో రసమై, మూడవపాదంలో మహితా,
నాలుగవపాదంలో జవనా అనే వర్ణసముదాయాలు ఆవృత్తమైనవి
కావున ఇది అవ్యపేత మధ్యయమకమునకు సరైన ఉదాహరణ.

Wednesday, October 5, 2016

నాళీకంబు నళీకయుక్తి బయలైన........


నాళీకంబు నళీకయుక్తి బయలైన........


సాహితీమిత్రులారా!


ఈ పద్యాన్ని చూడండి-

నాళీకంబు నళీకయుక్తి బయలైనన్ మధ్యమశ్రీకికో
పై లెక్కింపగ నాపయిన్ గుచవచప్రారూఢికాపైజనన్
బాలాగ్రీవకు సాటిగామిగరమున్ బ్రార్ధించి పాదంబున్ 
వ్రాలన్ వ్రీలెనళీకయుక్తి సతికన్ సన్నన్మెలంగెం దుదిన్
                                                (నానార్థగాంభీర్యచమత్కారిక పుట-38)


నాళీకము, అసత్యమైన యుక్తిచేత
అనగా - ళీ- అనే వర్ణాన్ని లేకపోతె అనగా
నళీకము - లో ళీ - తొలగించిన- నాకము అనగా
ఆకాశం గా మధ్యమశ్రీకి సరిఅయినది.
అంటే శ్రీ అనే అక్షరంలో మధ్యము(నడుము) లేదుకదా.
అలాగే నాళీకములో నా- తీసి కో, పై లు పెట్టిన
కోకము, పైకము అవుతాయి.
కోకము అంటే చక్రవాకము ఇది కుచ ప్రారూఢికి, కుచ ప్రశస్తికి,
పైకము- కోకిల సమూహము వాక్ ప్రశస్తికి,
కాపైజనన్ - నాళీకములో క- తీసివేసిన నాళీ,
నాళము బాలయొక్క కంఠమునకు సాటిఅయినదిగాను.
నాళీకము అనగా పద్మముకావున హస్తములను ప్రార్థించిన
పాదములకు ఓడెను. ళీ, క - లు తీసివేసిన
నా - అయి అనగా పురుషుడు సతియొక్క
కనుసన్నలలో సంచరిచును అని తాత్పర్యము.

దీనిలో అక్షరాలను తీసివేస్తూ పోవడం జరుగుతూంది 
కావున ఇది అక్షరచ్యుతక చిత్రము.

యాశ్రితా పావనతయా (అష్టదళ పద్మము బంధము)


యాశ్రితా పావనతయా (అష్టదళ పద్మము బంధము)


సాహితీమిత్రులారా!

మనం ఆకారచిత్రంలో అదే
బంధకవిత్వమని పిలువబడే
వాటిలో గోమూత్రికాబంధము,
నాగబంధములను చూశాము.
ఇపుడు పద్మబంధమును గురించి
తెలుసుకుందాము.

యాశ్రితా పావనతయా
యాతనచ్ఛద నీచయా
యాచనీయా ధియా మాయా
యా మాయాసంస్తుతా శ్రియా
(సరస్వతీకంఠాభరణము 4-284)

పావనత్వంచేత ఆశ్రయింపబడినదియు,
ఉన్నతమైన బుద్ధిచేత మాయయందలి
ఆయాసమును(మాయానాశమును) యాచింపదగినదియు,
లక్ష్మిచేత సైతము సంస్తుతింప బడినదియు,
నరకాది కారణమైన యాతనను నాశము చేయును - అని భావం.
పై శ్లోకాన్ని ఈ క్రింది విధంగా వ్రాసిన
అష్టదళ పద్మబంధమౌతుంది గమనించండి.

పై శ్లోకంలో యా అనే అక్షరం 8 పర్యాయాలు
నాలుగుపాదాలలో ఆవృతమైంది.
దీన్ని పుష్పములోని మధ్యలోని దుద్దులో వ్రాయాలి.
పద్యప్రారంభంలోని యాశ్రితా
అనేది పద్యాంతములో తాశ్రియా అని
విలోమంగా వుంది.
ఈ క్రింది బంధచిత్రాన్ని చూస్తే
శ్లోకంలోని అక్షర విన్యాసాన్ని
గమనించవచ్చు



Tuesday, October 4, 2016

నమస్తే మహిమప్రేమ(షోడశపత్ర పద్మబంధం)



నమస్తే మహిమప్రేమ(షోడశపత్ర పద్మబంధం)


సాహితీమిత్రులారా!

గోమూత్రికాబంధము వలెనే ఉండిన
ఈ శ్లోకము షోడశపత్ర పద్మబంధంగా
వ్రాయటానికివీలౌతుంది గమనించండి.

నమస్తే మహిమప్రేమ నమస్యామతిమద్దమ
క్షామసోమ నమత్కామ ధామభీమ నమక్షమ

(మహిమతోడి ప్రేమకలవాడా!
నీకు నమస్కారము.
విపరీతధీకులను దమించువాడా
కృశించిన చంద్రుని ధరించినవాడా
లొంగిన కాముని గలవాడా
కాంతులచేత భీతిని గలిగించువాడా
మవమైన ఓర్పుగలవాడా
శంకరా! నమస్కారము.)
ఈ శ్లోకంలో ప్రతి అక్షరం తరువాత అంటే
2వ,4వ,6వ,8వ,10వ అక్షరాలు వరుసగా మ అనే అక్షరమే వచ్చింది.
నమస్తే మహిమప్రేమ నమస్యామతిమద్దమ
క్షామసోమ నమత్కామ ధామభీమ నమక్షమ

దీన్ని మధ్యలో ఉంచి ఈ క్రింది చిత్రంలో లాగా
షోడశదళపద్మబంధం గీయవచ్చు. చూడండి.

నానా నన స్వస్వ నానా


నానా నన స్వస్వ నానా


సాహితీమిత్రులారా!


ఈ శ్లోకం గమనించండి

వివి ధధ వవ నానా గగ ర్ధర్ధ నానా
వివి తత గగ నానా మమ జ్జజ్జ నానా
రురు శశ లల నానా వవం ధుధుం నానా
మమ హిహి తత నానా నన స్వస్వ నానా
( వామనుని కావ్యాలంకార సూత్రవృత్తిలోనిది.)


దీనిలో వచ్చిన అక్షరం వెంట
వెంటనే రెండుమార్లు వచ్చాయి.
వ్యవధానంలేకుండా వచ్చిన
అక్షరమే వస్తూ 28 పర్యాయాలు
ఆవృత్తమై శ్లోకమంతా నిండి ఉంది.
దీన్ని సరస్వతీకంఠాభరణంలో
సూక్ష్మవ్యపేత యమకానికి
ఉదాహరణగా ఇచ్చారు.
దీన్ని ఆవలి అనే శబ్దచిత్రంగా
కూడ తీసుకోవచ్చు.

ఇది శ్రీకృష్ణుడు బలరామునికి
సముద్రతీరభూమిని
వర్ణిస్తున్న ప్రసంగమునందలి
ఉదాహరణ పద్యం.

వివిధములైన అర్జున వృక్షములతోడి వనములు కలది.
ఏనుగులను(సర్పములను)కాంక్షించుచు అభివృద్ధములైన
నానా పక్షులతో విస్తృతమైన ఆకాశము కలది. వంగకయే
మునుగుచున్న జనములను గలది(విష్ణువు నామాలము
అంటూ మునుకలు వేస్తున్న జనములను కలది). లేళ్ళ యొక్క
కుందేళ్ళ యొక్క క్రీడలను గలది. మనయొక్క శత్రువులను
సంతాపింపజేయునది, నాకు హితమును కలుగజేయునది,
ముఖము లేకున్నను స్వకీయ నిస్వనములచేతనే ప్రాణములు
నిలుపుచున్నది, స్త్రీరూపమున ఉన్నది
(ఈ సముద్రతీరమునందలి ప్రదేశము) - అని భావం.

Monday, October 3, 2016

తండ్రి మధ్వాచారి తనయుడారాధ్యుండు (పేరడీ)


తండ్రి మధ్వాచారి తనయుడారాధ్యుండు (పేరడీ)


సాహితీమిత్రులారా!


వేణుగోపాల శతకంలోని ఈ పద్యం చూడండి

తండ్రి మధ్వాచారి తనయుడారాధ్యుండు
            తల్లిరామాన్జ మతస్థురాలు
తనదికూచి మతంబు తమ్ముడు బౌద్ధుడు
            సర్వేశ్వర మతంబు సడ్డకునిది
ఆలుకోమటిజాతి దక్క జంగమరాలు 
            బావగారిది లింగబలిజ కులము
ఆడుబిడ్డసుతారి అల్లుఁడు పింజారి
             మఱఁదలు కోడలు మారువాడి
కలియుగంబున వర్ణసంకరులు ప్రబలి
యుత్తమకులంబు లొకమూల కొత్తిగిల్లె
మదరిపువిపాల మునిజన హృదయలోల
వేణుగోపాల! భక్త సంత్రాణశీల!
                            (వేణుగోపాల శతకము - 38)

దీనికి దాశరథిగారి పేరడీ పద్యం చూడండి-

తండ్రి కాంగ్రెసువాది, తల్లి దేశమువాది
                     తనయుడు మార్క్సుస్టు తత్వవేత్త
కూతురు బీజేపి కోసము పోరాడు 
                     అల్లుడు జనతాను అనుసరించు
నిన్నటి జాతీయనేత నేడు విజాతి
                     సిద్ధాంతములు ప్రవచించసాగు
మొన్నటి ప్రాంతీయ మూర్తి ఈ రోజున
                      అఖిలభారతమని అలమటించు
ఓట్లకొరకయి యెన్నయోపాట్లుపడిరి
నోట్ల కట్టలు చూపి సంతోష పెట్టి
యెన్ని చేసినగాని ఓట్లిచ్చువారు 
తమకు తోచిన దారినే కదలినారు
(దాశరథిగారి పొలిటిగేషన్ ఒకే సీసపద్యం
హాస్యప్రియ మాసపత్రిక డిసెంబరు1984)